Yeni

Appian

Appian

Appian, MS 95 civarında İskenderiye'de (Mısır) doğdu. İskenderiye'de bir devlet memuru olarak çalıştıktan sonra, imparatorluk hazinesinde önemli bir görevde bulunduğu Roma'ya transfer edildi. Onun en önemli eseri, Roma Fetihlerinin Tarihi. Orijinal yirmi dört ciltten sadece dokuzu hayatta kaldı. Appian yaklaşık MS 165'te öldü.

Scipio, kuruluşundan bu yana yedi yüz yıldan fazla bir süredir gelişen, bu kadar geniş topraklara, adalara ve denizlere hükmeden ve silah, filo, fil ve para bakımından en büyük imparatorluklar kadar zengin olan şehre baktı. Üç yıl boyunca büyük bir kuşatmaya ve kıtlığa dayanmıştı ve şimdi tam bir yıkımla sona eriyordu; ve ağladığı ve düşmanının kaderi için açıkça yas tuttuğu söylenir. Sadece bireylerin değil, şehirlerin, ulusların ve imparatorlukların da sonunun gelmesi gerektiği gerçeği üzerinde uzun uzun düşündükten sonra... "Bu muhteşem bir an... gün aynı akıbet kendi ülkemin de başına gelecek."

Antonius, Kleopatra'nın zekasına olduğu kadar yakışıklılığına da hayran kaldı ve genç bir adam gibi onun tutsağı oldu.

Laena (Antony'nin talimatıyla) Cicero'nun kafasını kesti... Cicero'nun Antonius'a saldırılarını yazdığı eli de kesti... Cicero'nun başı ve eli forumdaki rostradan uzun süreliğine askıya alındı. daha önce konuşmalar yaptığı yer.


İskenderiyeli Appian

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

İskenderiyeli Appian, ( MS 2. yüzyılda gelişen ), cumhuriyet döneminden MS 2. yüzyıla kadar Roma'nın fetihlerini anlatan Yunan tarihçisi .

Appian, MS 116'daki Yahudi ayaklanmasına tanık olduğu İskenderiye'de kamu görevinde bulundu. Roma vatandaşlığını kazandıktan sonra Roma'ya gitti, avukatlık yaptı ve imparator Antoninus Pius'un (138-138- 161) arkadaşı Marcus Cornelius Fronto'nun iyi niyetleriyle.

Kayıp bir otobiyografiye ek olarak, Appian Yunanca şunları yazdı: RomaikaRomalılar tarafından fethedilen halklara (ve onların yöneticilerine) göre etnografik olarak düzenlenmiş 24 kitaptan oluşan Roma tarihi. Günümüze ulaşan kitaplar (önsöz, Kitaplar VI-VII, çoğu VIII ve IX, çoğu XI ve XII-XVII) İspanya, Kartaca, İlirya, Suriye, Hannibal, Mithradates VI ve Roma iç savaşlarıyla ilgilidir. I–V kitapları ve VIII, IX ve XI'in bazı bölümleri X'in parçalarıdır ve XVIII–XXIV kaybolmuştur. Diğer kitaplardan alıntılar, Bizans derlemelerinde ve başka yerlerde varlığını sürdürmektedir.

Appian, artık Klasik olmayan bir Yunanca yazdı. Kendisi yetenekli bir tarihçi değil, yine de daha önceki kaynakları aktararak değerli birçok bilgiyi korudu. Tiberius Gracchus'tan (MÖ 133 tribün) Lucius Sulla'ya (MÖ 78'de öldü) kadar olan dönemi ele alan iç savaşlar üzerine çalışması önemli bir tarihsel kaynaktır. Ancak bilim adamları, Appian'ın kaynaklarını İskenderiye'nin önemi ve Romalıların erdemleri hakkındaki görüşlerini desteklemek için oldukça yaratıcı bir şekilde kullandığını belirtmişlerdir. Emperyal sistemin muhafazakar bir destekçisi olarak, genellikle cumhuriyetçi kurumlara ve halk hareketlerine karşı eleştirel ve anlayışsızdı.


Appian Yolu

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

Appian Yolu, Latince Appia aracılığıylaRoma'dan Campania'ya ve güney İtalya'ya uzanan antik Roma yollarının ilki ve en ünlüsü. Appia Yolu, MÖ 312'de sansür Appius Claudius Caecus tarafından başlatıldı. İlk başta Roma'dan güney-güneydoğu yönünde Campania'daki antik Capua'ya kadar sadece 132 mil (212 km) uzaklıktaydı, ancak yaklaşık MÖ 244'te Brundisium (Brindisi) limanına ulaşmak için güneydoğuya doğru 230 mil (370 km) daha uzatılmıştı. İtalya'nın "topuğunda" yer alır ve Adriyatik Denizi boyunca uzanır.

Roma'dan güneye doğru Appian Yolu'nun rotası, Tiren Denizi'ndeki Tarracina'ya (Terracina) ulaşana kadar neredeyse düzdü. Yol daha sonra güneydoğuya dönerek Capua'ya ulaştı. Capua'dan doğuya, Beneventium'a (Benevento) ve ardından Tarentum limanına (Taranto) ulaşmak için tekrar güneydoğuya doğru koştu. Daha sonra Brundisium'da sonlandırmak için kısa bir mesafe için doğuya koştu.

Appian Yolu, Horace ve Statius tarafından kutlandı. longarum regina viarum, veya "uzun mesafeli yolların kraliçesi". Güneydoğu İtalya'nın limanlarına ve dolayısıyla Yunanistan'a ve Doğu Akdeniz'e giden ana otoyol olan Appian Yolu o kadar önemliydi ki imparatorluk döneminde praetorian rütbeli bir küratör tarafından yönetiliyordu. Yolun genişliği ortalama 20 fit (6 metre) idi ve iyi drenajı kolaylaştırmak için yüzeyi hafif dışbükeydi. Yolun temeli, düzgün ve ustalıkla birleştirilen çokgen lav blokları üzerine kireç harcı ile birlikte çimentolanmış ağır taş bloklardan oluşuyordu. Lav blokları, iyi bir seyahat yüzeyi oluşturdu ve yüzyıllar boyunca olağanüstü dayanıklılığa sahip olduğunu kanıtladı. Appian Yolu'nun Roma dışındaki ilk birkaç mili, çarpıcı bir dizi anıtla çevrilidir ve yolun kalıntıları boyunca kilometre taşları ve başka yazıtlar da vardır.

Bu makale en son Düzeltme Müdürü Amy Tikkanen tarafından gözden geçirilmiş ve güncellenmiştir.


Appian - Tarih

28-33 MÖ 1. yüzyılın sonlarına doğru yaklaşık 20 yıl ileri sar. Appian, Jugurtha'ya karşı savaşı veya Marius ve diğerlerinin daha sonra Germen işgalcilere (Cimbri ve Teutones) karşı İtalya'yı savunmak için yapacakları savaşları görmezden gelmez, ancak bu çatışmaları eserinin diğer bölümlerinde anlatır. Bu diğer kısımlarda (iç savaşların tercümesine dahil edilmeyen) yalnızca dış savaşlar, örneğin Kartacalılara, Suriyelilere veya diğerlerine karşı savaşlar var. 28-33. bölümlerde Marius Roma'ya geri döndü ve görünüşe göre siyasi amaçlarına ulaşmak için aşırı güç kullanan Saturninus ve Glaucia ile siyasi olarak ittifak kurdu. Marius'un faydalarından biri de eski komutanı Metellus'un (Metellus Numidicus) Afrika'ya sürgün edilmesidir. Glaucia ve Saturninus da Metellus'a düşmandı çünkü o sansürlüyken onları senatodan attırmaya çalışmıştı. 28. bölümde, Nonius'un öldürülmesini okuduk, halk tribünü için aday olan bir Nonius'un senatörlerin bakış açısını destekleme olasılığı çok yüksekti ve bu onu ortadan kaldırmak için yeterli bir neden gibi görünüyordu. Ancak daha şok edici olanı, 111'de halkın tribünü olan ve Sallust'un Jugurtha'ya karşı savaş tarihinde önemli bir yere sahip olan Gaius Memmius'un, bir savaşçı olarak değil, Roma'da ifşa etmek için elinden gelenin en iyisini yapan siyasi bir figür olarak öldürülmesidir. birçok senatör liderinin yolsuzluğu. Bu cinayetin ardından çıkan ayaklanmalar ve kargaşada Marius, konsül olarak müttefikleri Saturninus ve Glaucia'yı tutuklamak zorunda kalır ve daha sonra öfkeli Roma vatandaşları tarafından öldürülürler. Metellus Numidicus sürgünden dönerken burada, Roma'da önde gelen bir politikacı olacak ve Sulla'nın destekçisi olacak Metellus Pius adlı oğluyla da tanışacaksınız.

34-54 Sosyal Savaşın hesabı, İtalyan müttefiklerinin Romalılara karşı isyanına verdiğimiz isim. Daha önceki pek çok hayal kırıklığından sonra onları harekete geçiren şey, MÖ 91'de halkın tribünü olarak İtalyanlara vatandaşlık almaya çalışan Marcus Livius Drusus'un öldürülmesidir. Bu bölümdeki bireysel muharebeler önemli değil, sadece muharebeler ve kuşatmalar olduğu ve bunların ne kadar yaygın olduğu önemli. Bireylerin davranışları da merak uyandırıcı olabilir, örneğin Vidacilius'un 48. bölümde yaptıkları. Savaşı sonucunda ün kazanan veya yeniden ün kazanan Romalılar şunlardır: Marius, Sulla, Metellus Pius, Pompeius Strabo (Büyük Pompey'in babası). İtalyan isyancıların en önde gelenleri Samnitler ve Marsi'dir (bazı yazarlar buna Marsik Savaşı derler). Romalılar sonunda İtalyanlara vatandaşlık vererek ama biraz daha az oy hakkı olan bir vatandaşlık vererek işleri bir şekilde sona erdirdiler (bkz. bölüm 49 ve editörün notları). Roma'daki bir sonraki sivil kargaşanın bir kısmını tetikleyecek olan, İtalyanlar için bu kısıtlı vatandaşlıktır.

55-64 Marius ve Sulla, Roma ordusunu Pontuslu Mithradates'e karşı kimin yöneteceği konusunda anlaşamazlar. Senato, emri Sulla'ya oylamıştı, ancak Marius, İtalyanlar için adil vatandaşlık statüsü elde etmek isteyen halkın tribünlerinden biri olan Publius Sulpicius ile ittifak kurdu. Marius, Sulpicius ona ordu komutasını verirse buna destek vereceğine söz verdi. Roma'da çok fazla sivil huzursuzluk vardı ve tam olarak ne olduğuna dair hikayeler değişiyor (Plutarkhos'un versiyonları Appian'ınkinden farklıdır). Sulla'nın sorunu, ordusunu Roma'ya yürüterek, siyasi düşmanlarını kovarak (Marius Afrika'ya kaçtı, ancak hâlâ bir tribün olan Sulpicius öldürüldü), Roma devletinin iç mekanizmasını onun istediği şekilde düzenleyerek çözdüğü konusunda herkes hemfikirdir. daha iyi düşündü ve sonra doğuya ve Mithradates'e karşı savaşa gitti. (İlgili kişiler hakkında daha fazla ayrıntı için sonraki paragrafa bakın.)

63-64 Pompeius adında iki komutan var. Biri, 89'da konsül olan ve Roma ordusunun Sosyal Savaş'ın kalıntılarıyla ilgilenmek üzere İtalya'da kalması gereken bölümünün komutasını elinde tutan Gnaeus Pompeius Strabo (Büyük Pompey'in babası). Sulla, 88'in diğer konsolosu Quintus Pompeius Rufus'u Pompeius Strabo'nun komutasını devralması için gönderdi. (tarihi fikir birliği yok).

64-75 Roma ve İtalya'da daha fazla sorun. 87'nin konsoloslarından biri olan Lucius Cornelius Cinna, meslektaşı Gnaeus Octavius ​​ile yeni İtalyan vatandaşlarının statüsü konusunda tartıştı. Kısacası (eğer mümkünse), Octavius ​​Cinna'yı Roma'dan sürdü, ona düşman ilan ettirdi ve yerine Lucius Cornelius Merula konsül yapıldı. Cinna, en önde gelenleri Marius (şimdi Afrika'dan döndü) ve Quintus Sertorius (Sulla'nın düşmanı ve başlı başına ilginç bir kişi olan Plutarch'ın biyografisi var) olan bir dizi insan tarafından yardım edildi, bir ordu topladı. ve Roma üzerine yürüdü. Metellus Pius, Roma'yı Cinna ve müttefiklerinin tehdidinden kurtarmadı ve Kuzey Afrika'ya çekildi. Cinna ve müttefikleri kontrolü yeniden ele geçirdiler ve konsül Octavius ​​da dahil olmak üzere düşmanlarının çoğunu öldürdüler ve Cinna yerine konsül olan Merula da dahil olmak üzere diğerlerini yargıladılar. Yani cinayetler, intiharlar ve adil olmayan yargılamalarla Roma, sefalet ve kan dökülmesine sahne oldu. Öne çıkan kurbanların listesi 72. bölümde başlıyor. Duruşmalar 74. bölümde başlıyor ve Marius'un 102 konsüllüğünde (Almanları yendiklerinde) meslektaşı olan Quintus Lutatius Catulus'un yargılanmasını içeriyor. Marius, 86 yaşında yedinci konsüllüğüne seçildi, ancak yılın çok erken saatlerinde öldü.

76-83 Appian, 86-84 yılları arasında İtalya'daki olayların tarihini yazmaz, ancak Mithradates ile yaptığı anlaşmadan sonra Sulla'nın dönüşüyle ​​ilgili hikayeyi ele alır. Cinna, 84 yılının başlarında, konsolosluk meslektaşı Gnaeus Papirius Carbo'yu sorumlu bırakarak isyancı askerler tarafından öldürüldü. Birçok Romalı, Sulla'yı Carbo ve siyasi müttefiklerine karşı desteklemeye karar verir (genellikle Marius'un küçük oğlu Gaius Marius'un hikayeye katılmasından dolayı Marianlar olarak adlandırılır). Sulla'nın destekçileri arasında Metellus Pius, Lucius Licinius Lucullus (Mithradates'e karşı savaşta onunla birlikte olmuştu), Gnaeus Pompeius Magnus (Büyük Pompey), Marcus Licinius Crassus yer alıyor. Sulla'nın rakipleri arasında, sonunda İspanya'nın Roma bölgelerini ele geçiren ve yıllarca sorun çıkaran Sertorius (Plutarkhos'a ait bir biyografi var), Carbo, Lucius Cornelius Scipio Asiaticus (ya da Asiagenus, adı her iki şekilde de geçiyor), Gaius Norbanus, Lucius Junius Brutus Damasippus, Marcus Perperna ve genç Marius.

84-96 84/83 kışından 1 Kasım 82'deki Colline Kapısı muharebesine kadar, bu bölümlerde anlatılan birkaç muharebe vardır. Sulla'nın düşmanlarının çoğu, savaşta öldürülmüş veya sonradan avlanmış (örneğin, Sulla'nın emriyle Pompey tarafından), birkaçı sürgüne gitmesine (örneğin, Scipio, belki) veya kaçmasına (örneğin, Perperna, İspanya'ya gider). Sulla ayrıca ordusunu, kendisine uzlaşmaz görünen çok sayıda İtalyan'ı, özellikle de Samnitleri öldürmek için kullanır. 95. bölümde Sulla, Roma için bir ilk olan yasaklama listelerini yayınladı.

97-104 Sulla'nın diktatörlüğü. Appian 97. bölümün başında Sulla'nın Metellus Pius'u Sertorius'la savaşması için İspanya'ya gönderdiğini söylese de, Metellus Pius Roma'da kalır ve Sulla'nın 80 yıl boyunca konsüllükteki meslektaşıdır (bkz. bölüm 103) ve daha sonra İspanya'ya gider. Appian, yönetim reformları da dahil olmak üzere Sulla'nın diktatörlüğünü anlatıyor, ancak genel olarak Sulla'yı en azından MÖ 79'da tüm kamu görevlerinden istifa edene kadar bir tiran veya kral olarak görüyor.

105-107 Başka bir çatışma, 78'in konsolosları Marcus Aemilius Lepidus ve Quintus Lutatius Catulus'un düşman olmaları nedeniyle ortaya çıkar, ancak Lepidus Etruria'da ortalığı karıştırır, ancak Sulla'nın ölümü ve cenazesinden sonra. 78-77 yıllarında Lepidus'un Roma üzerine yürüdüğü ve şehir dışındaki Milvian Köprüsü'nde Catulus'a yenildiği kısa bir çatışma vardır. Lepidus Sardunya'ya kaçar ve orada ölür.

108-115 Appian, Sulla'yla ilgili iç çekişme anlatısını, dikkatini Sertorius'un elindeki, şimdi Perperna ve yanındakiler tarafından güçlendirilen İspanya'ya çevirerek bitirir. Metellus zaten bir süredir İspanya'daydı ve başarılı olamadı (MÖ 77), ona Lepidus ile olan çatışmada komutan olan ve komutasını vermeyi reddeden ve senatonun onu göndermesini şiddetle tavsiye eden Pompey de katıldı. İspanya'ya, senato da öyle yaptı (Appian, Pompey'in emri nasıl aldığıyla ilgili bu ayrıntıları anlatmıyor). Sertorius'un Metellus ve Pompey'e direnmesiyle dört ya da beş yıl geçer ve sonunda MÖ 72'de Perperna ve bazı arkadaşları Sertorius'u öldürür (bölüm 113). Pompey yakında çatışmayı sona erdirir ve Perperna'yı elden çıkarır.

116-121 Crassus'un sonunda sona erdiği Spartacus liderliğindeki köle isyanı. Pompey, Spartacus'ün ordusunun birkaç kalıntısını toplamak için zamanında gelir ve savaşı bitirdiğini iddia eder Crassus bunu duymaktan mutlu değildir. Yine de Crassus ve Pompey uzlaştırmaya karar verirler ve 70 yılı için konsül seçilirler. Appian'ın Spartaküs isyanıyla ilgili anlattıkları, elimizdeki birkaç örnekten biridir, ayrıca Plutarch'ın Crassus'un hayatının 8-11. bölümlerinde çok ayrıntılı bir anlatı vardır.

2. Kitap

2-7 Diğer karakterlerin yanı sıra Cicero ve Cato'nun daha ayrıntılı tanıtımıyla Sallust tarafından da anlatılan Catilina komplosu. Sezar'ın komploya olası katılımı, zarar görmeden ortaya çıkmasına rağmen.

8 Sezar praetor olarak İspanya'ya gider, ancak önce halletmesi gereken borç sorunları vardır.

9-14 Ülkede siyasi sorunlar yaşayan Pompey, Sezar ve Crassus (Varro'nun üç başlı canavar [bundan böyle THM] olarak adlandırdığı sözde ilk üçlü yönetim) arasındaki siyasi ittifakın orijinal oluşumu. Sezar'ın kızı Julia, Pompey ile evlenir. En aktif muhalifler, Sezar'ın konsolos olarak çalıştığı meslektaşı Bibulus ve Cato'dur. Clodius bir skandala bulaşır ve yargılanması sırasında Cicero, Clodius ve THM'yi desteklemediği için düşmanlığını kazanır ve kendisini tehlikeye atar.

15-25 Bu bölümler, Sezar'ın Galya'da geniş bir komutanlığa sahip olduğu ve Batı Avrupa'nın büyük bölümlerini fethettiği, Cicero'nun sürgüne gönderildiği ve ardından geri çağrıldığı, Pompey ve Crassus'un MÖ 55'te tekrar birlikte konsül olduğu, Crassus'un askeri bir komuta aldığı yaklaşık 10 yılı kapsamaktadır. Parthia'ya karşı ve seferi sırasında ölür, Julia ölür, Milo düşmanı Clodius'u öldürür ve sürgüne gider, Pompeius düzeni sağlamak için çağrılır ve Sezar'la araları bozulur. Açıktır ki, THM yüzünden Roma'daki siyasi çekişme daha da kötüleşse de (55 için konsüllerden biri olmaya çalıştığında Ahenobarbus'a ne olduğuna dikkat edin), Crassus ayrıldıktan sonra işler daha da kötüleşir.

26-33 Her iki tarafın da siyasi manevraları, Roma'daki çeşitli insanlar Sezar'ın etkisini azaltmaya veya yok etmeye çalışıyor ve Pompey itiraz etmiyor.

34-43 Sezar'ın İtalya'dan aşağı yürüyüşü ve Roma'ya girişi, Pompey ve destekçilerinin Yunanistan'a gitmesi, Sezar İspanya'ya gidiyor: temelde Sezar'dakiyle aynı anlatı M.Ö 1. kitap 1. Bölüm 39'daki Epidamnus ve Dyrrachium üzerine yapılan tuhaf bir şekilde uzun ara geçişin Thucydides'e bir şeyler borçlu olması imkansız değildir. Peloponnesos savaşı için kötülükler.

44-45 Curio'nun Kuzey Afrika'daki mücadelesi ve ölümü bkz. Sezar M.Ö 2. kitap Pollio'nun (C. Asinius Pollio) Sezar'ın hesabında yer almadığını belirtmekte fayda var.

46-58 Sezar ve kuvvetleri sonunda Pompey'in ordusuna daha yakın olacakları Adriyatik'i geçmeyi başarır.

59-62 Pompey Dyrrachium'da kurulur ve Sezar'la karşı kaleler kurar ve Sezar denizi kontrol eden rakibine bir duvar örmeye çalışır. Sezar'ın ordusunun az yiyeceği var. Bir yenilgiden sonra (Sezar'da da anlatılır) M.Ö 3.69), Sezar ordusunu uzaklaştırır.

63-64 Sezar'ın ordusu yaramazlıklarından kurtulur, Teselya'ya giderler ve onları kabul etmedikleri için Batı Teselya'daki Gomphi şehrini yağmalarlar.

65 Pompey'in konseyi: Afranius'un Sezar'ın bahsetmediği mükemmel tavsiyesi dikkate alınmaz ve Pompey ve ordusu Sezar'ı Teselya'ya kadar takip eder.

66-69 Pharsalus'tan önce. Appian'ın Pompey'in fikirlerine ilişkin açıklaması ve bir grup senatörle uğraşırken yaşadığı zorluklar, ayrıntılar aynı olmasa da Sezar'ın anlatısıyla uzlaştırılabilir. Olayların ilahi yönü hakkında çok fazla bilgi var ve bu devam edecek.

70-71 Her iki taraftaki kuvvetler kataloğu, genellikle Yunan tarihçiler tarafından gerçek savaştan hemen önce yerleştirilir.

72-74 Savaş öncesi konuşmalar, büyük savaşlar için olağan.

75-82 Savaş öncesi manevralar ve her iki taraftaki önde gelen komutanların isimleri: Pompey'in altında Metellus Scipio, Domitius Ahenobarbus ve Caesar'ın altında Lentulus Crus, Publius Sulla (diktatörün yeğeni), M. Antonius ve Domitius Calvinus. (Bu kişiler hakkında daha fazla bilgi için bkz. Sezar'a Notlar.) Savaşın ayrıntılı anlatımı. Appian, Sezar'ın piyadelerine Pompey'in süvarilerine karşı kullanacağı bir taktik için verdiği özel emri not eder. 82. bölümde Appian, Pollio'nun tanıklığından alıntı yapıyor.

83-86 Pompey kaçar, zaten askeri kuvvetlerinin olduğu yere değil, arkadaşlarının tavsiyesi üzerine öldürüldüğü Mısır'a gider. Appian'ın kitabesi Tacitus'a layıktır ve belki de o tarihçiye bir şeyler borçludur.

87-90 Sezar çeşitli Yunan devletleriyle yerleşir (Atinalılara ne dediğine dikkat edin), İskenderiye'ye gider, Pompeius'un katillerini cezalandırır ve birçok muharebeden ve yaklaşık bir yıl sonra Pharnaces'e saldırmak için Küçük Asya'ya ilerler. Asya'ya geçerken, Cassius (Pompey'in tarafındaydı) hiçbir mantıklı sebep olmaksızın filosunu teslim eder.

91 Sezar'ın Veni Vidi Vici'yi ilan ettiği kısa bir savaşın kısa açıklaması

92-94 Küçük Asya Turu, Roma'da kendi askerlerinden bazılarının yol açtığı büyük sorunları ve Sallust'un zarardan kurtulduğunu duyar. Bu isyanla nasıl baş ediyor (özellikle onun favorisi olan Onuncu Lejyon'a dikkat edin).

95-100 Sezar Afrika'ya gider, Thapsus Cato intiharları savaşını kazanır. Anlatım şuradakine benzer Afrika Savaşı ama kısa.

101-102 Sezar, Roma'da büyük bir zaferi kutluyor, açıklanan bazı görüntülere dikkat edin.

103-105 İspanya'da Sezar'ın iç savaşının son savaşı Munda. Sezar'ın askerlerinin bir kez daha savaşmaktan korktukları ve Sezar'ın tek başına hedef olarak dışarı çıkmak zorunda olduğu tavsiyesinden ne yapılacağını bilmek zor. Labienus, Cn. Pompeius (genç) ve diğerleri.

106-154 Sezar'ın öldürülmesine yol açan olaylar, ilk olarak 111. bölümde açıklandı, ardından Appian'ın olayı 117. bölümde ayrıntılı olarak anlatana kadar daha fazla arka plan geldi. Kitabın geri kalanı, komplocuların siyasi manevralarını ve kamuya açık açıklamalarını anlatıyor, özellikle Brutus ve karşı önlemler ve M. Antonius'un konuşmaları. 2. ve 3. kitaplarda en belirgin şekilde yer alan komplocular M. Iunius Brutus (Brutus), C. Cassius Longinus (Cassius), D. Iunius Brutus Albinus (Appian'da Decimus, onu Marcus Brutus'tan ayırmak için çoğu modern tarihçi tarafından Decimus Brutus olarak adlandırılır). ) ve C. Trebonius (Trebonius). Appian, 113. bölümde diğer çeşitli komplocuları isimlendiriyor. Onlara hemen veya nihayetinde karşı çıkanlar ve 2. ve 3. kitapların eyleminde yer alacak olanlar arasında P. Cornelius Dolabella (Dolabella), M. Aemilius Lepidus (konsülün oğlu Lepidus) var. aynı adı taşıyan 78 kişiden biri), C. Asinius Pollio (daha sonra iç savaş tarihini MÖ 60 yılını başlangıç ​​noktası alarak yazan ve muhtemelen Appian'ın kaynaklarından biri olan Pollio) ve L. Munatius Plancus (Plankus).

3. Kitap

Konuşmalara ek olarak dikkat edilmesi gereken konular:
Görünüşte aynı tarafta olan insanlar arasındaki rekabet, özellikle Antonius ve Octavianus
Romalı askerlerin güçlü etkisi ve onlara şu ya da bu lideri takip etmeleri için rüşvet vermeye devam etmenin açık gerekliliği (Appian genellikle Octavianus'un birliklerine paralı asker olarak atıfta bulunur)
Yeterli askeri güç tarafından desteklenmedikçe, Roma senatosunun işleri yönlendirmedeki çaresizliği

1-8 Sezar'ın cenazesinden sonraki olaylar, Antonius'un Amatius (aka Pseudo-Marius) adlı bir adamı öldürerek ve Sex'i hatırlayarak tüm tarafları mutlu etme girişimleri de dahil. Pompeius'un kalan oğlu Pompeius ve ona Roma filosunun kontrolünü vererek Sezar'ın actaMuhtemelen Appian'ın bize anlattığından daha fazlasını uydurmuş, kendisine bir koruma bularak, Brutus ve Cassius'un bu yıl praetor olmalarına rağmen Roma'yı terk etmelerine izin vermiş ve Dolabella'ya Suriye eyaletini vermiştir.

9-23 Appian'ın Sezar ve çevirmenin Octavian olarak adlandırdığı spoiler'a girin. Söz konusu genç adam, Sezar'ın büyük yeğeni, evlat edinilmesini vasiyetle Sezar'ın adaşı ve varisi olarak kabul etti ve o zaman normal Roma terminolojisine göre C. Iulius Caesar Octavianus olarak adlandırılması gerekiyordu. Aslında kendisini C. Iulius Caesar divi filius olarak adlandırdı (son iki kelime "bir tanrının oğlu" anlamına gelir). Antonius'un gördüğü muameleden memnun olmayan Octavian, onu diktatörün hafızasına yeterince sadık ve dindar olmamakla suçlar ve ikisi büyük bir rekabete girer.

24-26 Brutus ve Cassius, praetorluk süreleri dolmamış olmasına rağmen denizaşırı eyaletleri almaya karar verirler. Antonius, daha fazla askeri destek sağlamak için Makedonya'nın işgali hakkında bir söylenti kullanır Dolabella, Suriye'yi Trebonius'tan alır ve onu öldürtür.

27-39 Octavianus ve Antonius'un, Octavianus'un Antonius'u öldürtmeye çalıştığı hikaye de dahil olmak üzere, diğerinin halk ve ordu nezdindeki popülaritesini baltalama çabaları hakkında çok daha fazlası (bölüm 39). Başka yerlerde olduğu gibi burada da Appian'ın yalnızca kaynaklarında bulduğu anlatıyı aktarmadığını, aynı zamanda birçok hikayenin güvenilirliği hakkında yargıda bulunduğunu belirtmekte fayda var, örneğin, zeki insanların Octavianus'un Antonius'a ihtiyacı olduğunu anladığını söylediği 39. bölümde. yaşıyordu ve bu nedenle onu öldürmeyi planladığına ve şüphecilerin (yani mantıklı insanların) ne Antonius'a ne de Octavianus'a inanmadığına inanmak aptalcaydı.

40-48 Antonius Brundisium'da orduya giderken, Octavianus Campania'da Sezar'ın gazilerinden kendi kuvvetlerini toplar. Askerlere verilen veya vaat edilen çok para, her iki tarafın da isyan veya firar gibi sorunları var.

49-66 Antonius, birkaç lejyonun başında, Cisalpine Gaul D. Brutus'ta Decimus Brutus'a karşı çıktı. Brutus ve birlikleri, Antonius'un kendilerini kuşattığı Mutina kentinin kontrolünü ele geçirdi. Roma'da, Cicero'nun Antonius karşıtı argümana önderlik ettiği senatoda çok fazla ajitasyon var. Piso (L. Calpurnius Piso Caesoninus, eskiden Sezar'ın kayınpederi olan) ona karşı çıkar. Piso, Cicero'dan çok daha uzun bir konuşma yapar. Ancak son olarak, senato Antonius'u bir halk düşmanı ilan eder ve Octavianus, 43'ün konsolosları Hirtius ve Pansa ile çalışmayı kabul ederek senatoyu destekler gibi görünür.

66-76 Mutina'daki savaş(lar). Bölüm 67'de özellikle bir grup askerin diğerine düşmanlığına dikkat edin. Antonius yenilmesine ve geri çekilmesine rağmen Pansa ölümcül şekilde yaralandı ve Hirtius öldürüldü.

77-79 Doğuda Brutus ve Cassius'un faaliyetleri.

80-98 İtalya'daki olaylar ve Pansa'nın ölümünden sonra Octavianus'un senatoyla arasının açılması ve babasının suikastçılarını cezalandırmak için Antonius'la birlikte çalışmaya karar vermesi ve Lepidus, Pollio ve Plancus'un nasıl Antonius'un tarafında yer aldığı. . D. Brutus askerleri tarafından terk edilir, yakalanır ve öldürülür.

4. Kitap

1-7 Ön Hazırlıklar: Kimin neyi alacağı konusunda Lepidus, Antonius ve Octavianus arasında pazarlıklar (askerlere vaat edilen on sekiz İtalyan kasabasına dikkat edin), dışarıdakileri (örneğin, Brutus ve Cassius) takip ederken düşmanlarını İtalya'da yasaklama kararı uyduran kehanet Listeler Roma'da paniğe kapıldı ve listelere eklenenler nasıl ortaya çıktı.

8-11 Sulla olmadıkları ifadesi de dahil olmak üzere triumvirlerin kararnamesinin metni.

12 Lepidus, kardeşi Paullus Antonius'u yasaklıyor, amcası L. Caesar'ı, Plancus (kardeşi Plotius) ve Asinius Pollio'nun (kayınpederi Quinctius) akrabaları da yasaklıyor.

13-16 Yasaklamaların genel işleyişi, tarihçinin genel görüşleri (özellikle 15. bölüme bakın ve Tacitus'un açılışını karşılaştırın. Tarihler), mantıklı insanların bu konuda ne düşündükleri (bölüm 14) ve Augustus hakkında tuhaf bir yorum ve bu özel yasaklamaların neden bu kadar dikkate değer olduğu (bölüm 16).

Bu noktada akla Virgil gelir:
Augustus Caesar, divi cins, aurea condet
saecula, . . .
[Augustus Caesar, bir tanrının çocuğu,
altın çağ, . . .]

17-30 Yasaklanan belirli kişiler ve nasıl öldükleri, ilk kurbanlar, Salvius (bkz. 3.50-53), iki yargıç, Minucius ve Annalis (ikincisinin çürük bir oğlu vardı), aynı zamanda çürük bir oğlu olan Turanius, Cicero, onun erkek ve yeğen (bölüm 19-20) ve Appian'ın kullandığı bir dizi ölüm örnek oğulların, eşlerin ve diğerlerinin davranışlarını göstermek için.

31-35 Lepidus'un zaferi, kadınların savaş çabalarını finanse etmek için vergi ödemek zorunda kalacaklarının duyurulması, kadınların protestosu, Fulvia'nın iğrenç davranışıyla şiddetlendi ve sözcüleri Hortensia'nın (elbette!), ardından değerlendirilen kişilerde bir değişiklik ve birçok askerin kabul edilemez davranışlarına ayrılmış bir bölüm, triumvirlerin ya isteksiz oldukları ya da durdurmak için güçsüz oldukları davranışlar.

36-51 Seksten özel olarak bahseden, nasıl ve kime kaçanların hikayeleri. Pompeius. En belirgin olanları Messalla Corvinus, Bibulus fils, Varro ve Cicero fils'dir.

52 Yeni konuların tanıtılması: çeşitli alanlarda gerçek savaş

53-56 Afrika'da Çatışma, Sextius, onlara meydan okuyan Cornificius'un üçlü ölümü için yeniden kazandı.

57-62 Dolabella'nın Asya ucunda Cassius vs Dolabella.

63-65 Cassius'un Mısır'ı işgali aklındadır Brutus Makedonya'yı tahkim etmek ister ve önce denizi güvenceye almaya karar verirler.

66-74 Denizde Rodos'a karşı çatışma, Cassius ve eski hocası Cassius'un konuşmalarıyla tamamlanır, Rodos'u alır ve büyük meblağlar harcar.

75-82 Brutus'un Küçük Asya'daki operasyonları da benzer şekilde başarılı oldu. L. Staius Murcus, Kleopatra'nın Antonius ve Octavianus'a yardım etmesini engellemeyi planladığı Yunanistan'dan gemilerini, birliklerin ve malzemelerin Adriyatik'i geçmesini engellemek için Brundisium'a taşır.

83-86 Seks. Pompeius, Munda savaşından kalma geçmişi de dahil olmak üzere Sicilya'nın kontrolünü ve uzun bir süre filosunu elinde tutacak.

87-88 Her iki taraf da Makedonya'yı hedefliyor Cassius ve Brutus Küçük Asya'dan Avrupa'ya geçtiler.

89-100 89. bölümde, Appian Cassius'un, çoğu Sezar için savaşan birlikleriyle ilgili endişelerini gösteriyor. 90-100. bölümlerde, güzel ve uzun bir konuşma olan Cassius, kendisini destekleyen askerlere kendi tarafını anlatır. Konuşmanın ilk yarısında Cassius, Sezar'ın neden görevden alınması gerektiğini açıklıyor, ardından senatodan askerler için daha fazla para vaat ediyor. İkinci yarıda Cassius, triumvirlerin yasadışı faaliyetlerini ve kendisinin ve Brutus'un Makedonya'da sahip olduğu ordunun avantajlarını anlatıyor: sadece erzak değil, para ve mesajı yineliyor: ödedik, ödeyeceğiz, şimdi ödüyoruz. .

101 Hem bağışçıya (imparatorluğun düzenli bir özelliği) hem de ordunun kartallarına savaşa kadar eşlik eden canlı kartallara dikkat edin, garip bir şekilde ayrıldıklarında, Appian burada kartalların gidişinin uğursuz etkisi hakkında hiçbir şey söylemez.

102-104 Sonunda varmalarına rağmen, Brutus'un adamlarının Philippi'ye ulaşmasındaki zorluklar.

105 Filipi'nin kısa tarihi ve durumunun açıklaması.

106-114 Kampların tahkim edilmesi ve her iki tarafın bir kanatta kazanıp diğer kanatta kaybettiği ilk savaşa katıldı. Bir rüya tarafından uyarılan (ve hala hasta olan) Octavianus kamptan (ve savaştan) uzak durur. Cassius'un ölümü, muhtemelen intihar sonucu Brutus ona Romalıların sonuncusu diyor.

115-116 Adriyatik'te Murcus ve Ahenobarbus'un (triumvirlerin tarafında değiller) iki lejyonun İtalya'dan Yunanistan'a geçmesine müdahale ettiği bir deniz savaşı.

117-118 Brutus'un askerlerine yaptığı konuşma. Daha çok para verir.

119-120 Antonius'un askerlerine yaptığı konuşma. Daha fazla para vaat ediyor.

121-124 Brutus, rakiplerinin erzaklarının tükeneceğini fark ederek kampında bekler, ancak subayları, Pompey'in danışmanlarının altı yıl önce Pharsalus'ta savaşması için ısrar ettiği gibi, mümkünse bir kavgadan kaçınma planlarına müdahale eder. Appian, okuyucuların kaçırması durumunda Brutus'a tam olarak bunu söyledi.

125-138 Filipi'deki ikinci savaş, Brutus'un ölümü ve Appian'ın son sözleri.


Appian

Yunan tarihçi. 1. yüzyılın sonunda İskenderiye'de doğdu. 116/17'deki Yahudi ayaklanmasını deneyimledi, bir Roma vatandaşı oldu, bir avukat olarak Roma'ya taşındı ve sonunda arkadaşı Cornelius Fronto'nun etkisiyle Antoninus Pius'un emrinde bir savcı rütbesini kazandı. zamanını bir Roma Tarihi yazmaya adadı. Önsöz ve bk'den sonra. 1 krallar döneminde Roma üzerine, eser etnografik olarak düzenlenmiştir, Roma onları fethederken bireysel halkları ele alır: bk. 2, İtalyanlar 3, Samnitler 4, Keltler 5, Sicilyalılar 6, İberliler 7, Hannibal 8, Kartacalılar (Libyalılar ve Göçebeler) 9, Makedonlar ve İliryalılar 10, Yunanlılar ve İyonyalılar 11, Suriyeliler (Seleukitler) ve Partlar ve 12, Mithradates VI. 13-17'de 18-21 İç Savaşları, 22 Mısır'daki savaşlar, 23. yüzyıldan Trajan'a kadar olan yüzyıl, Trajan'ın Daçyalılara, Yahudilere ve Pontus halklarına ve 24. Araplara karşı seferleri ele alınır. Appian 160'larda öldüğünde Roma'nın askeri ve mali sistemine ilişkin bir araştırma henüz yazılmamıştı. Önsöz, bks. Göçebeler üzerinde 8b ve Makedonlar üzerinde 9a (bunların sadece parçaları mevcuttur) ve Partlar üzerinde 11b (11b belki Appian'ın ölümünde tamamlanmamıştı) dışında 6–9 ve 11–17 tam olarak günümüze ulaşmıştır. 1-5 parça parçadır. , 10 ve 18-24 kaybetti.

Appian, Roma tarihinin bin yılını tek bir esere sığdırmak için, her zaman başarılı olmasa da büyük ölçüde, aralarında Kardia'lı Hieronymus, Polybius ve Asinius Pollio gibi Romalı tarihçilerin de bulunduğu çeşitli Yunan ve Latin yazarlardan seçtiği materyali azalttı. , Sezar ve Augustus. Bazı değerli kaynaklarından beri, özellikle. İç Savaşlar üzerine, aksi takdirde kaybolur, bu kaynakları basitçe yeniden üretmese de eseri bizim için tarihsel bir önem kazanır. Recent research has stressed Appian's own conscious contribution not only in choosing, reducing, and arranging the material, but also in the independent composition of speeches, in the introduction of episodes from the rhetorical repertoire, and in detailed interference with the sources in view of his avowed aims: a proud citizen of Alexandria, Appian makes events in Egypt the climax of his work a convinced monarchist, he explains, not always correctly, Roman republican institutions to his Greek audience a stout conservative, he regards a lack of popular concord, as witnessed in the Civil Wars, as cataclysmic unusually interested in administration and finance, he preserves more social and economic information than most historiographers above all, an ardent admirer of Rome, Appian explains her success through reference to the Romans' good counsel, endurance, patience, moderation, and, esp., overall virtue.


Facts, Images & History of the Appian Way

The Appian Way (Via Appia) is an ancient and strategically important Roman road. It connected Rome to Brindisium (Brindisi), in the southeast of Italy, and it was built between the late 4th and 3rd centuries BC. C.

It is considered one of the greatest works of civil engineering of the ancient world for the economic, military, and cultural impact it had on Roman society.

Large sections of the road are still open today.

History of the Via Appia

The works for the construction began in 312 BC at the direction of the censor Appius Claudius Caecus, an important exponent of the gens Claudia, who restructured and expanded a pre-existing road that connected Rome to the Alban Hills, extending it to Capua, for some years placed under Roman control.

Around the half of the III sec. BC the route was extended until Maleventum (then renamed Beneventum, Benevento). The construction work continued during the second half of the third century BC, when it was reached Tarentum (Taranto), and then until about 190 BC when it was completed the route to the port of Brundisium (Brindisi).

The primary function of the route was to ensure a rapid movement of troops to southern Italy, in order to consolidate the rule of Rome on that part of the peninsula. Since the beginning the Appian Way became a key way of trade, facilitating commerce with Magna Graecia.

The route determined a great opening of the wealthy classes of Roman society towards the Greek culture: in the decades following the construction of the road the Greek culture gradually spread to Rome.

In 71 BC about 6 000 rebellious slaves led by Spartaküs, captured in battle, were crucified along the road from Rome to Capua, as a warning to the slaves on the Italian territory. The road was restored and widened during the rule of the emperors Augustus, Vespasian, Trajan, and Hadrian. Emperor Trajan between 108 and 110 built a branch called via Appia Traiana, connecting Benevento to Brindisi with a new route close to the coast.

After the fall of the Western Roman Empire (476) the lack of maintenance works caused the gradual abandonment of segments of the route. In 535, the Byzantine historian Procopius described it as still in good condition. Although not fully open, in the Middle Ages the Appian Way and the Via Traiana were used by the Crusaders: in 1228, Frederick II sailed from the port of Brindisi to reach the Holy Land.

Construction techniques

The paving stones (glareatum) helped circulation in all weather conditions, favoring the drainage of water through the lower layers in which the stones were installed. Starting from 258 BC (intervention of the brothers Ogulni) the road was equipped with large smooth stones of volcanic stone (basoli), and filling any remaining spaces with small wedges of stone.

The paving rested on several layers of rubble and earth, according to a system that ensured optimal drainage of rainwater. The road had a straight path and was 4.1 meters wide (14 Roman feet), flanked by two sidewalks for the pedestrian path. Milestones appeared on the Via Appia for the first time.

Monuments and places of interest along the Appian Way

From Porta Capena to Porta San Sebastiano (I mile)

Porta San Sebastiano

Porta San Sebastiano is the largest and one of the best-preserved gates in the defensive walls of the Aurelian Walls of Rome.

The original structure was constructed by Aurelian ca. AD 275. Later the towers were enlarged and linked, through two parallel walls, to the preexisting Arch of Drusus.

Baths of Caracalla

The Baths of Caracalla (Thermae Antoninianae, from the full name of the emperor Caracalla, belonging to the Severan dynasty) are one of the most important examples of imperial baths in Rome. The baths were likely built between AD 212 (or 211) and 216/217.

Saints Nereus and Achilleus

Saints Nereus and Achilleus is a basilica in Rome, built in the 4th century.

San Cesareo de Appia

The church of San Cesareo de Appia, also erroneously called San Cesareo in Palatio, is a Catholic place of worship in Rome, in the Celio district, near the Porta San Sebastiano, built in the 8th century on the remains of pre-existing Roman structures.

Tomb of the Scipios

The tomb of the Scipios (sepulcrum Scipionum) is a funerary monument of the patrician Scipio family during the Roman Republic, not far from the Porta San Sebastiano. The tomb was built at the beginning of the 3rd century BC, after the opening of the Appian Way in 312 BC, probably by Lucius Cornelius Scipio Barbatus, consul in 298 BC.

From Porta San Sebastiano to Bovillae (II-IX mile)

Tomb of Priscilla

The tomb of Priscilla is a monumental tomb erected in the first century in Rome on the Appian Way, located in front of the church of Domine quo Vadis.

Catacomb of Callixtus

The Catacomb of Callixtus includes the Crypt of the Popes (Cappella dei Papi), which once contained the tombs of several popes from the 2nd to 4th centuries. The catacomb forms part of an ancient funerary complex, the Complesso Callistiano, that occupies thirty hectares.

San Sebastiano fuori le mura (Saint Sebastian beyond the Walls)

San Sebastiano fuori le mura is a church built in the 4th century with the ancient title of Saints Peter and Paul, on the site where the relics of the two apostles were transferred in 258 to save them from persecution.

Catacombs of San Sebastiano

The Catacombs of San Sebastiano are an underground cemetery in Rome.

The Jewish catacombs of Vigna Randanini

The Jewish catacombs of Vigna Randanini are located on the side of a hill between the Via Appia Antica and the Via Appia Pignatelli. The catacombs have a system of galleries and tunnels that extend over an area of 18,000 m². The galleries are located at a depth of about 10 m and develop for a total length of about 700 m, today partly practicable on foot. It is difficult to date these catacombs, but the paintings and the remains found are dated between the end of the second and the fourth century AD.

Circus of Maxentius

The Circus of Maxentius is a Roman circus part of a complex of buildings erected by emperor Maxentius on the Appian Way between AD 306 and 312.

Mausoleum of Cecilia Metella

The Mausoleum of Caecilia Metella is a roman tomb located just outside Rome at the three mile marker of the Via Appia. It was built during the 1st century BC to honor Caecilia Metella, the daughter of Quintus Caecilius Metellus Creticus, a consul in 69 BC.

Roman baths of Capo di Bove

Capo di Bove is an archaeological site that contains the baths of a large landed property that belonged in the second century probably to Herodes Atticus and his wife Annia Regilla.


Appian - History

[Davis Introduction]:

How after the murder of Julius Caesar (15th of March, 44 B.C.) Marcus Antonius (Mark Antony), his friend, and, in virtue of the consulship, chief magistrate, roused the Roman multitude against the assassins by his famous funeral oration is known mainly through the incomparable version given by Shakespeare [Julius Caesar: Act II, Scene 2]. The account by Appian differs in some particulars from its great imitation. For this reason, as well as for its inherent historic value, the narrative of Appian possesses high interest. It is, of course, far less dramatic, but it is more nearly history.

Caesar's will was now produced and the people ordered that it be read at once. In it, Octavian, his sister's grand-son, was adopted by Caesar. His gardens were given to the people as a place of recreation, and to every Roman living in the city, he gave 75 Attic drachmas [Arkenberg: about $186 in 1998 dollars]. The people too were stirred to anger when they saw the will of this lover of his country, whom they had before heard accused of tyranny. Most of all did it seem pitiful to them that Decimus Brutus, one of the murderers, should have been named by him for adoption in the second degree for it was usual for the Romans to name alternate heirs in case of the failure of the first.

When Piso brought Caesar's body into the Forum a countless multitude ran together with arms to guard it, and with acclamations and magnificent display placed it on the rostra. Wailing and lamentation were renewed for a long time the armed men clashed their shields. Antony, seeing how things were going, did not abandon his purpose, but having been chosen to deliver the funeral oration, as a consul for a consul, as a friend for a friend, a relative for a relative (he was kin to Caesar on the mother's side), resumed his artful design, and spoke thus: "It is not fitting, fellow citizens, that the funeral oration of so great a man should be pronounced by me alone, but rather by his whole country. The decrees which all of us, in equal admiration for his merit, voted to him while he was alive---Senate and People acting together---I will read, so that I may voice your sentiments rather than merely mine."

Then he began to read with a severe and gloomy countenance pronouncing each sentence distinctly, and dwelling especially on those decrees which declared Caesar to be "superhuman, sacred and inviolable," and which named him "The Father of his Country," or "The Benefactor," or "The Chief without a Peer." With each decree, Antony turned his face and his hand towards Caesar's corpse, illustrating his discourse by his action, and at each appellation he added some brief remark full of grief and indignation as, for example, where the decree spoke of Caesar as "The Father of his Country," he added that this was a testimonial of his clemency and again, where he was made "Sacred and Inviolable," and that "everybody was to be held sacred and inviolate who should find refuge in him."

"Nobody," said Antony, "who found refuge in him was harmed, but he, whom you declared sacred and inviolate was killed, although he did not extort these honors from you as a tyrant, and did not even ask them. Most servile are we if we give such honors to the unworthy who do not ask for them. But you, faithful citizens, vindicate us from this charge of servility by paying such honors as you now pay to the dead."

Antony resumed his reading, and recited the oaths by which all were pledged to guard Caesar and Caesar's body with all their strength, and all were devoted to perdition who should not avenge him in any conspiracy. Here lifting up his voice, and extending his hand toward the Capitol, he exclaimed, "Jupiter, Guardian of this City, and you other gods, I stand here ready to avenge him as I have sworn and vowed, but since those that are of equal rank with me have considered the decree of amnesty beneficial, I pray that it may prove so."

A commotion arose among the Senators in consequence of this exclamation which seemed to have special reference to them. So Antony quieted them again and recanted, saying, "To me, fellow citizens, this deed seems to be not the work of human beings, but of some evil spirit. It becomes us to consider the present rather than the past. Let us then conduct this sacred one to the abode of the blest, chanting our wonted hymn of lamentation for him."

Having thus spoken, he gathered up his garments like a man inspired, girded himself so that he might have free use of his hands, took his position in front of the bier, as in a play, bending down to it, and rising again, and sang first as to a celestial deity. . . . [Davis: He declaimed on Caesar's "god-like origin," victories, and spoils he had brought to Rome] exclaiming, "You alone have come forth unvanquished from all the battles you have fought! You alone have avenged your country of the outrages put upon it three hundred years ago [Davis: by the Gauls], bringing to their knees the savage tribes, the only ones that ever broke into and burned Rome."

Carried away by extreme passion, he uncovered the body of Caesar, lifted his robe on the top of a spear, and shook it aloft, pierced with the dagger thrusts, and red with the Dictator's blood. Whereupon the people, like a chorus, mourned with him in a most doleful manner, and from sorrow became again filled with anger. After more lamentations the people could stand it no longer. It seemed to them monstrous that all the murderers, who, save Decimus Brutus, had been made prisoners while siding with Pompey, and who, instead of being punished, had been advanced by Caesar to the magistracies of Rome, and to the command of provinces and armies, should have conspired against him, and that Decimus should have been deemed by him worthy of adoption as a son.

While they were in this temper, and were already nigh to violence, someone raised above the bier an image of Caesar himself, wrought of wax. As for the actual body, since it lay on its back upon the couch, it could not be seen. The image was turned around and around by a mechanical device, showing the twenty-three wounds on all parts of the body and the face---which gave him a shocking appearance. The people could no longer bear the pitiful sight presented to them. They groaned, and girding themselves, they burned the Senate chamber, where Caesar had been slain, and ran hither and thither searching for the murderers, who had fled some time previously.

They were so mad with rage and grief, that, like wild beasts, they tore in pieces the tribune Cinna on account of the similarity of his name to the praetor Cinna, who had made a speech against Caesar, not waiting to hear any explanation about the similarity of name---so that no part of him was ever found for burial. They carried fire to the houses of the other murderers, but the servants bravely fought them off, and the neighbors begged them to desist. So the people abstained from using fire, but threatened to come back with arms on the following day.

The murderers fled from the city secretly. The people returned to Caesar's bier, and bore it as something consecrated to the Capitol in order to bury it in the temple and place it among the gods. Being prevented from so doing by the priests, they placed it again in the Forum, where of old had stood the palace of the kings of Rome. There they collected together sticks of wood and benches, of which there were many in the Forum, and anything else that they could find of this sort, for a funeral pile, throwing on it the adornments of the procession, some of which were very costly. Some of them cast their own crowns upon it and many military gifts. Then they set fire to it, and the entire people remained by the funeral pile throughout the night.

There an altar was at first erected, but now stands on the spot the Temple of Caesar himself, for he was deemed worthy of divine honors since Octavius, his adoptive son, who took the name of Caesar, and following in his footsteps in political policy, greatly strengthened the government founded by Caesar, which government remains to this day---and decreed divine honors to his "fathers." From this example the Romans now pay like honors to each emperor at his death, if he has not reigned in a tyrannical manner or made himself odious, although at first they could not bear to call them kings while living.

From: William Stearns Davis, ed., Readings in Ancient History: Illustrative Extracts from the Sources, 2 Vols. (Boston: Allyn and Bacon, 1912-13), Vol. II: Rome and the West, pp. 154-158.

Scanned by: J. S. Arkenberg, Dept. of History, Cal. State Fullerton. Prof. Arkenberg has modernized the text.

This text is part of the Internet Ancient History Sourcebook. Kaynak Kitap, orta çağ ve Bizans tarihiyle ilgili kamuya açık ve kopyalamaya izin verilen metinlerin bir koleksiyonudur.

Aksi belirtilmedikçe, belgenin belirli elektronik formunun telif hakkı saklıdır. Elektronik kopyalama, eğitim amaçlı ve kişisel kullanım için basılı olarak dağıtılması için izin verilmektedir. No representation is made about texts which are linked off-site, although in most cases these are also public domain. Belgeyi çoğaltırsanız, kaynağı belirtin. Ticari kullanım için izin verilmez.

NS İnternet Tarihi Kaynak Kitapları Projesi New York, Fordham Üniversitesi Tarih Bölümü'nde yer almaktadır. Internet Medieval Sourcebook ve projenin diğer ortaçağ bileşenleri, Fordham Üniversitesi Ortaçağ Araştırmaları Merkezi'nde bulunmaktadır. IHSP, Fordham Üniversitesi, Fordham Üniversitesi Tarih Bölümü ve Fordham Ortaçağ Araştırmaları Merkezi'nin web alanı sağlamadaki katkısını kabul etmektedir. ve proje için sunucu desteği. IHSP, Fordham Üniversitesi'nden bağımsız bir projedir. IHSP yürürlükteki tüm telif hakkı yasalarını takip etmeye çalışsa da, Fordham University kurumsal sahip değildir ve herhangi bir yasal işlem sonucunda sorumlu değildir.

© Site Concept and Design: Paul Halsall created 26 Jan 1996: latest revision 20 January 2021 [Curriculum vitae]


The Civil Wars

Appian's writings vividly describe Catiline's conspiracy, the rise and fall of the First Triumvirate, and Caesar's crossing of the Rubicon, defeat of Pompey and untimely death. The climax comes with the brith of the Second Triumvirate out of anarchy, the terrible purges of Proscriptions which followed and the titanic struggle for world mastery which was only to end with Augustus's defeat of Antony and Cleopatra.

If Appian's Roma Tarihi as a whole reveals how an empire was born of the struggle against a series of external enemis, these five books concentrate on an even greater ordeal. Despite the rhetorical flourishes, John Carter suggests in his Introductions, the impressive 'overall conception of the decline of the Roman state into violence, with its sombre highlights and the leitmotif of fate, is neither trivial nor inaccurate.'

For more than seventy years, Penguin has been the leading publisher of classic literature in the English-speaking world. With more than 1,700 titles, Penguin Classics represents a global bookshelf of the best works throughout history and across genres and disciplines. Readers trust the series to provide authoritative texts enhanced by introductions and notes by distinguished scholars and contemporary authors, as well as up-to-date translations by award-winning translators.


The history of the Appian way – one of Rome’s earliest highways, has been recreated with an app

History, some say, is static and dead. However one of the undertakings of Rome’s archaeological superintendency in 2015, shows that what happened thousands of years ago can come alive, thus providing new insights into the ways of mankind. To that end, the Verba Appia is a one-of-a-kind app (launched in December, last year) that digitally recreates the history of the Appian Way, one of the earliest highways in ancient Rome, while also allowing users to be leave geo-specific audio messages, similar to the graffiti often left on historic buildings and monuments.

Developed in collaboration with Mondadori Electa publishing firm, the Verba Appia is a free audio-only app available on Android, iOS and Windows platforms. Offering carefully-crafted audio dramas about the lives of the people who made Europe’s first super-highway famous, the app is meant to attract more tourists to the historic site, and also create a social audio network among those who have already visited the area. Speaking about the endeavor, Fabrizio Funtò, the head of Studio MCM, the company that designed the app, said:

Forget audio guides. This is a totally new way of interacting with the cultural heritage. With Verba, the ancient road becomes a superhighway of communication. Visitors are taken into a universe of localized contents and stories.

Originally constructed as a military road back in 312 BC by Appius Claudius Caecus, the Appian Way (originally known as Regina Viarum) was one of the most important roads of ancient Roman republic, and a strategically-located gateway to the east. Stretching over a distance of 350 miles, this stone road connected Rome all the way to Brindisi in the southeast part of Italy. The app covers a 5.5 miles area, from the Colosseum to the outlying suburbs of Rome. In addition to the ancient roadway, the site houses the ruins of a number of Roman tombs, towers, villas, mausoleums, aqueducts and others.

When someone visits this historic site, the app utilizes the GPS sensor in the user’s smartphone to send geolocalized audio messages regarding these ancient structures. To that end, the developers have fed as many as 50 carefully-researched audio dramas into the app, complete with special effects as well as original soundtracks. It is almost as if the monuments come alive, narrating the intriguing, and sometimes ghastly, stories of their occupants. Hosted in Microsoft’s Azure cloud platform, the messages speak of the area’s history, right from the Roman period, through the Middle Ages and finally to the modern times.

These include the tale of Cecilia Metella, daughter-in-law of Marcus Crassus, the man who shared the first Roman triumvirate with Julius Caesar and Pompey. Users are also told the story of Commodus, who was played by Joaquin Phoenix in the 2000 movie, gladyatör. Then there is the 13-year-old Tullia Ciceronis, the daughter of Marcus Cicero, who died after giving birth to her second son. In modern times, the area was made famous with the discovery of love letters dated 1929, near the Doric tomb. Rita Paris, an Italian archaeologist, said in 2015:

We are not talking of the usual information offered by audio guides, but rather mini audio dramas that will make visitors experience the best of this site. So many stories, even modern ones, can be found along this road. For the inconsolable lover, the Appian Way must have inspired a sense of eternity to which he could entrust his passionate letters.

The app also allows interaction from the side of the users, who can leave private or public audio comments on each of the visited spots. To be able to use the app, however, one must have been to the Appian Way at least once. The team added:

There is just one requirement to use the free app: you must visit the Appian Way at least once. It’s a totally new concept, and will be improved in the future with 3-D audio and other innovations.


Appian of Alexandria

Appian of Alexandria is an often underated Roman historian, who lived during the height of Roman power and the era of the 'Five Good Emperors'.

Because of the nature of his work, a collection of many separate geographic and period histories, his contribution to Roman history is sometimes overlooked.

However, his original 24 books, written in Greek, provides valuable insight into several aspects of the Roman world. Of considerable value is his treatement on the civil wars of the late Republic.

Works:

Roma İmparatorluğu Duvar Haritası
59,99 $ dahil Nakliye

The Twelve Tables are the first attempt to make a law code, and remained the only attempt for nearly one thousand years.

Typically, Roman prisons were not used to punish criminals, but instead served only to hold people awaiting trial or execution.

The Tribune of the Plebes (tribunus plebis) was a magistracy established in 494 BC. It was created to provide the people with a direct representative magistrate.

A copy of the acts of the Deified Augustus by which he placed the whole world under the sovereignty of the Roman people.

This book reveals how an empire that stretched from Glasgow to Aswan in Egypt could be ruled from a single city and still survive more than a thousand years.

This second edition includes a new introduction that explores the consequences for government and the governing classes of the replacement of the Republic by the rule of emperors.

During the period, the government of the Roman empire met the most prolonged crisis of its history and survived. This text is an early attempt at an inclusive study of the origins and evolutions of this transformation in the ancient world.

Swords Against the Senate describes the first three decades of Rome's century-long civil war that transformed it from a republic to an imperial autocracy, from the Rome of citizen leaders to the Rome of decadent emperor thugs.

Rome's first emperor, Augustus, the adopted son of Julius Caesar, has probably had the most lasting effect on history of all rulers of the classical world. This book focuses on his rise to power and on the ways in which he then maintained authority throughout his reign.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos