Tavsiyeler

Behistun Yazıtı: Darius'un Pers İmparatorluğuna Mesajı

Behistun Yazıtı: Darius'un Pers İmparatorluğuna Mesajı


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Behistun yazıtı (ayrıca Bisitun veya Bisotun yazıldığından ve genellikle Darius Bisitun için DB olarak kısaltılır), 6. yüzyıldan kalma bir BCE Pers İmparatorluğu oymacılığıdır. Eski ilan panosunda, kireçtaşı uçurumun derinliklerine kesilmiş, üç boyutlu figürlerden oluşan dört adet çivi yazısı paneli bulunmaktadır. Rakamlar, bugün İran’da Kermanshah-Tahran karayolu olarak bilinen Achaemenidler'in Kraliyet Yolu’na 90 metre yükseklikte oyulmuştur.

Hızlı Bilgiler: Behistun Steel

  • İşin Adı: Behistun Yazıtı
  • Sanatçı veya Mimar: Büyük Darius, 522-486 yılları arasında
  • Stil / Hareket: Paralel CuneiformText
  • Dönem: Pers İmparatorluğu
  • Yükseklik: 120 ayak
  • Genişlik: 125 ayak
  • İşin Türü: Oymalı yazıt
  • Oluşturuldu / Oluşturuldu: 520-518 BCE
  • Orta: Oyma Kireçtaşı Ana Kaya
  • Yer: Bisotun, İran
  • Sıradışı Gerçek: Bilinen en eski siyasi propaganda örneği
  • Diller: Eski Farsça, Elamit, Akad dili

Oyma, İran'ın Bisotun kasabası yakınında, Tahran'dan yaklaşık 500 kilometre uzaklıkta ve Kermanshah'dan yaklaşık 30 km uzaklıkta bulunmaktadır. Rakamlar, Taçlı Pers kralı Darius I'in Guatama'ya (selefine ve rakibine) ve ondan önce boyunlarına iplerle bağlı duran dokuz asi liderine adım attığını gösteriyor. Şekiller, bazı 60x10,5 ft (18x3,2 m) ve dört metin panelinin toplam boyutun iki katından daha fazla olduğunu ölçerek, yaklaşık 200x120 ft (60x35 m) düzensiz bir dikdörtgen oluşturarak, oyukların en az kısmı 125 ft (38 m) yolun üstünde.

Behistun Metin

Behistun yazıtında, Rosetta Taşı gibi, yazı, birbirleriyle yan yana yerleştirilmiş iki veya daha fazla yazı dili dizisinden oluşan paralel bir metindir, böylece kolayca karşılaştırılabilirler. Behistun yazıtı üç farklı dilde kaydedilmiştir: bu durumda Eski Farsça, Elamit ve Akad denilen bir formda Neo-Babil çivi yazısı versiyonları. Rosetta Taşı gibi, Behistun metni de bu eski dillerin deşifre edilmesinde büyük ölçüde yardımcı oldu: yazıt, Hint-İran'ın bir alt kolu olan Eski Farsça'nın bilinen en eski kullanımını içeriyor.

Aramaic'te (Ölü Deniz Kaydırmalarının aynı dili) yazılmış olan Behistun yazıtının Mısır'daki, muhtemelen Darius'un saltanatının ilk yıllarında, DB'nin oyulmasından yaklaşık bir yüzyıl sonra yazdığı bir papirüs kaydırma üzerinde keşfedilmiştir. kayalar. Aramaic betiği hakkında daha fazla bilgi için, bkz.

Kraliyet Propagandası

Behistun yazıtının metni, Achaemenid egemenliği Kral Darius I'nin (522-486 BCE) erken askeri kampanyalarını açıklar. Darius'un tahtta 520-1550 yılları arasında tahtta girmesinden kısa bir süre sonra oyulmuş olan yazıt, Darius hakkında otobiyografik, tarihi, kraliyet ve dini bilgi verir: Behistun metni, Darius'un yönetim hakkını kuran birçok propagandadan biridir.

Metin aynı zamanda Darius'un şeceresini, kendisine bağlı etnik grupların bir listesini, katılımının nasıl gerçekleştiğini, kendisine karşı birkaç başarısız isyanı, kraliyet erdemlerinin bir listesini, gelecek nesillere yönelik talimatları ve metnin nasıl oluşturulduğunu da içeriyor.

Yani bunun anlamı nedir?

Çoğu bilgin Behistun yazıtının bir parça politik palavra olduğu konusunda hemfikirdir. Darius'un asıl amacı, kan bağlantısı olmayan Büyük Cyrus tahtına olan iddiasının meşruiyetini sağlamaktı. Darius'un braggadocio'sunun diğer parçaları, bu üç dilli pasajların diğerlerinde ve Persepolis ve Susa'daki büyük mimari projelerin yanı sıra Pasargadae'deki Cyrus'un ve Naqsh-i-Rustam'daki kendi mezarlıklarında bulunur.

Tarihçi Jennifer Finn (2011), çiviye üniformasının konumunun okunacak yolun çok üstünde olduğunu ve yazıt yapıldığında herhangi bir dilde çok az insanın okur yazar olduğunu belirtti. Yazılı kısmın sadece kamu tüketimi için değil, ritüel bir bileşen olduğunu, metnin kral hakkındaki kozmosa bir mesaj olduğunu düşündürmektedir.

Çeviriler ve Yorumlar

Henry Rawlinson, İngilizcede ilk başarılı çeviriyle, 1835'te uçurumdan sıyrılarak ve 1851'de metnini yayınlayarak yatırılmaktadır. Behistun çevirisinin çevirisi. O zamandan beri Darius'un veya Dara'nın, Zerdüştlerin dini ve Pers epik geleneklerinden Kral Lohrasp'le eşleştirilebileceği fikrine itiraz etti.

İsrailli tarihçi Nadav Na'aman, (2015) Behistun yazıtının, İbrahim'in dört güçlü Yakın Doğu kralına karşı kazandığı zaferin Eski Ahit hikayesi için bir kaynak olabileceğini öne sürdü.

Kaynaklar

  • Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami ve Shokouh Khosravi. "Bagistan'daki Partia Şehrinin Bistoun'daki Yeri, Kermanshah: Bir Öneri." Iranica Antiqua 47 (2011): 117-31. Yazdırın.
  • Briant, Pierre. "Pers İmparatorluğu'nun Tarihi (M.Ö 550-330)." Unutulmuş İmparatorluk: Eski Perslerin Dünyası. Ed. Curtis, John E. ve Nigel Tallis. Berkeley: California Press Üniversitesi, 2005. 12-17. Yazdırın.
  • Daryaee, Touraj. "Antik Çağın Çalışmalarına Katkısını Fars Etmek: E'temad Al-Saltaneh'in Kabarların Yerini Kaldırması." İran 54,1 (2016): 39-45. Yazdırın.
  • Ebeling, Signe Oksefjell ve Jarie Ebeling. "Babil'den Bergen'e: Hizalanmış Metinlerin Kullanışlılığı Üzerine" Bergen Dil ve Dilbilim Çalışmaları 3,1 (2013): 23-42. Yazdırın.
  • Finn, Jennifer. "Tanrılar, Krallar, Erkekler: Achaemenid İmparatorluğunda Trilüel Yazıtlar ve Sembolik Görselleştirmeler." Ars Orientalis 41 (2011): 219-75. Yazdırın.
  • Na'aman, Nadav. "İbrahim'in Darius I'in Bisitun Yazıtı Işığında Dört Çeyreğin Kralına Karşı Zaferi." Tel Aviv 42.1 (2015): 72-88. Yazdırın.
  • Olmstead, A. T. "Darius ve Behistun Yazıtı." Amerikan Semitik Dilleri ve Edebiyatları Dergisi 55,4 (1938): 392-416. Yazdırın.
  • Rawlinson, H. C. "Babil ve Asur Yazıtları Üzerine Anı." İngiltere ve İrlanda Kraliyet Asya Topluluğu Dergisi 14 (1851): 1-16. Yazdırın.
  • Tavernier, Jan. "Bir Achaemenid Kraliyet Yazıtı: Bisitun Yazıtı'nın Araic Sürümünün 13. Paragrafı." Yakın Doğu Çalışmaları Dergisi 60.3 (2001): 61-176. Yazdırın.
  • Wilson-Wright, Aren. "Persepolis'ten Kudüs'e: Achaemenid Dönemi'nde Eski Farsça-İbranice Temasın Yeniden Değerlendirilmesi." Vetus Testamentum 65.1 (2015): 152-67. Yazdırın.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos