İlginç

Freedman / Freedwoman ile Özgür Doğan arasındaki fark nedir?

Freedman / Freedwoman ile Özgür Doğan arasındaki fark nedir?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kısa cevap

Eski Roma freedmanını veya freedwoman'ı özgür doğuştan ayıran şeyin sorusuna verilen kısa cevap, damga, ayıp veya makula servitutis ('köleliğin lekesi'), Kral Koleji'nden Henrik Mouritsen’in dediği gibi, köle veya eski köleyi asla terk etmemiş.

Arka fon

Eski Roma vatandaşları hakkında fazla genelleme yaparak, üçlü bir servet ve statü sistemini tanımlayan kendinizi bulabilirsiniz. Patricia'ları varlıklı, üst sınıf, plöreleri alt sınıf ve topraksız olarak tanımlayabilirsiniz. humiles - temelde proletarya - serbest kalanın en düşük seviyesi olarak, Roma devletinin tek amacı çocuk sahibi olmak olan askerlik hizmetine giremeyecek kadar fakir olanların. Ayrıca düşünülmüş humiles ve genel olarak proletaryaya oy verme amacıyla topaklananlar, özgür insanlardı. Bunların altında köleler, tanım olarak vatandaş olmayanlardı. Böyle bir genelleme muhtemelen Roma Cumhuriyetinin en eski yıllarına oldukça iyi bir şekilde uygulanabilir, ancak 12. Tablo’nun zamanında, beşinci yüzyılın ortalarından beri bile, bu doğru değildi. Léon Pol Homo, patrici sayısını söylüyor gentes 210. yılına kadar 73'ten 20'ye düştü, aynı zamanda, plörelerin safları, diğer bölgelerin yanı sıra, Roma topraklarının genişlemesi ve vatandaşlık haklarının daha sonra Romalı plebe olanlara (Wiseman) verilmesiyle de şişmişti. Aşamalı sınıfa ek olarak, büyük askeri lider, 7 seferlik konsolos ve Julius Caesar'ın amcası (M.Ö. 100-44), proletarya sınıfının erkekleri Gaius Marius (MÖ 157-86) ile başlayan zamanla değişiyor - askerlik hizmetinden dışlanmaktan çok uzak - orduya çok sayıda para kazanmanın bir yolu olarak katıldı. Ayrıca, Rosenstein’a göre (Ohio Eyaleti’nin Roma Cumhuriyeti’nde ve erken İmparatorluk’ta uzmanlaşmış profesör), proletarya hali hazırda Roma filolarını yönetiyordu.

Sezar'ın zamanında, pek çok plebe ustası, halktan daha zengindi. Marius söz konusu olan bir durumdur. Sezar'ın ailesi yaşlı, patriciandı ve fonlara ihtiyacı vardı. Muhtemelen bir binici olan Marius, Sezar'ın teyzesiyle evliliğe servet getirdi. Patricians, statülerini plebe halkı tarafından resmen benimseyerek vazgeçebilir, böylece prestijli kamu kurumlarına ulaşabilirlerdi. Clodius Pulcher'ı görün.

Bu lineer görüşle ilgili başka bir sorun, köleler ve son köleler arasında son derece zengin üyeler bulabilmenizdir. Zenginlik rütbe tarafından dikte değildi. Böyle bir öncül Satyricon gösterişli, nouveau riche, tatsız Trimalchio'nun tasvirinde.

Freeborn ve Freedman veya Freedwoman Arasındaki Farklılıklar

Zenginlik bir yana, eski Romalılar için, Roma sosyal, sınıf temelli farklılıklar düzenledi. Büyük bir fark, özgür doğmuş biri ile köle olarak doğup daha sonra özgür biri arasındaydı. Köle olmak (servus ustanın iradesine tabi olmak demek (dominus). Örneğin, bir köle tecavüz edilebilir veya dövülebilir ve bu konuda yapabileceği hiçbir şey yoktu. Cumhuriyet sırasında ve ilk birkaç Roma imparatoru sırasında, bir köle, eşinden ve çocuklarından zorla ayrılabilirdi.

" Claudius Anayasası, bir insan kölelerini ifşa ederse, alçakgönüllü, özgür hale gelmeleri gerektiğini; ve Anayasa ayrıca, eğer ölüme konurlarsa, eylemin cinayet olması gerektiğini ilan etti (Suet. Claud. 25). Ayrıca, mülklerin satış veya mülkiyeti bölümünde, karı koca, ebeveynler ve çocuklar, erkek kardeşler ve kız kardeşler gibi kölelerin ayrılmaması gerektiği de kabul edilmiştir."
William Smith Sözlüğü 'Servus' girişi

Bir köle öldürülebilir.

" Bir köle üzerinde yaşamın ve ölümün asıl gücü… bir erkek kölesi yeterli bir neden olmadan ölüme soktuysa (sinüs causa), öldürdüğü gibi aynı cezaya maruz kaldığını kabul eden Antoninus anayasasıyla sınırlandı. başka bir adamın kölesi."
Ibid.

Özgür Romalılar, normalde, yabancıların ellerinde böyle bir davranışa katlanmak zorunda değildi. Çok aşağılayıcı olurdu. Suetonius’tan Caligula’nın olağanüstü ve anormal davranışı hakkındaki fıkralar, böyle bir tedavinin ne kadar aşağılanabileceğinin bir göstergesidir: XXVI:

" Ayrıca senatoya yönelik davranışlarında daha hafif veya saygılı değildi. Hükümetin (270) en yüksek makamını elinde tutanlardan biri, birkaç km boyunca togaslarında çöpleriyle koşarken ve bazen koltukta, bazen ayaklarında, akşam yemeğinde ona katılıyordu. peçeteler.
Bazen, gladyatörlerin gösterilerinde, bazen güneş şiddetli sıcakken, amfitiyatroyu kaplayan perdelerin 427 kenara çekilmesini ve herhangi bir kimsenin dışarı çıkmasını yasakladığını söylerdi. insanları bir süreliğine açlıktan ölmek zorunda bırakma."

Bir özgür ya da özgür kadın, serbest bırakılan bir köleydi. Latince, düzgünce serbest bırakılan bir özgürlüğün normal terimleri libertus (liberta) Muhtemelen onları yönlendiren kişiyle bağlantılı olarak kullanıldığında, veya libertinus (libertina), daha genel bir form olarak. Bunlar arasındaki ayrım libertiniDüzgün ve yasal olarak serbest bırakılmış (yorumlama yoluyla) ve diğer eski köle sınıfları, Justinian (A.D. 482-565) tarafından kaldırılmıştır, ancak ondan önce, uygun şekilde serbest bırakılmamış veya utanmış olanlar, Roma vatandaşlık haklarının tamamını alamadılar. bir libertinusözgürlüğü, pilleus (bir kap), bir Roma vatandaşı sayıldı. Özgür bir insan sayılmadı libertinus, ama bir Ingenuus. Libertinus ve Ingenuus birbirini dışlayan sınıflandırmalardı. Özgür bir Romalı'nın çocuğu - özgür doğmuş veya özgürleşmiş olsun - aynı zamanda özgürdü, çünkü libertini idi ingenui. Bir köleye doğmuş biri köle, ustanın mülkünün bir parçasıydı, ancak libertini Eğer usta veya imparator onu sayarsa.

Freedman ve Çocukları İçin Pratik Konular

Henrik Mouritsen, serbest bırakılmasına rağmen, eski ustanın hala özgürlerini beslemekten ve belki de barınaklarını muhafaza etmekten sorumlu olduğunu savunuyor. Durumdaki değişimin, hâlâ patronun genişletilmiş ailesinin bir parçası olduğu ve patronun adını kendisinin bir parçası olarak ifade ettiği anlamına geliyor. libertini serbest bırakılmış olabilir, ancak gerçekten bağımsız değildi. Eski kölelerin kendilerine hasarlı olarak bakılıyordu.

Her ne kadar resmi olarak, arasındaki fark ingenui ve libertini, pratikte bir miktar artık renk vardı. Lily Ross Taylor, Cumhuriyetin son yıllarında ve İmparatorluğun ilk yıllarında, ingenui çocukları libertini Senato'ya girmek için. MS 23’te, ikinci Roma imparatoru Tiberius’un altında, altın yüzüğün sahibinin (safları genç erkekler senatoya ilerleyebilecek olan binicilik sınıfını sembolize eden) ikisinin de olması gerektiğini söyleyen bir yasa çıkarıldığını söyledi. serbest bırakılan baba ve baba büyükbabası.

Referanslar:

  • Roma Dünyasındaki Freedman, Henrik Mouritsen; Cambridge: Cambridge Üniversitesi Basını, 2011.
  • Henrik Mouritsen'in 'Roma Dünyasındaki Freedman' adlı kitabının J. Albert Harrill tarafından PDF olarak incelenmesi
  • "Horace Binicilik Kariyeri"
    Lily Ross Taylor
    Amerikan Filoloji Dergisi, Vol. 46, No. 2 (1925), sayfa 161-170.
  • "Geç Cumhuriyet Dönemi Roma'da Efsanevi Şecere"
    T. P. Wiseman
    Yunanistan ve Roma, İkinci Seri, Cilt. 21, No. 2 (Ekim 1974), sayfa 153-164
  • "Hannibalik Savaşta Evlilik ve İnsan Gücü:" Assidui "," Proletarii "ve Livy 24.18.7-8"
    Nathan Rosenstein
    Tarihçi: Alte Geschichte için Zeitschrift, Bd. 51, H. 2 (2. Çeyrek, 2002), sayfa 163-191
  • Latin yazarlarda belirtildiği gibi, özgürlerin sosyal duruşu, John Jackson Crumley (1906) tarafından
  • Roma Hukukunun Ana Hatları: Tarihsel Büyümesini ve Genel İlkelerini Anlamak, William Carey Morey tarafından
  • Roma Siyasi Kurumları: Kentten Devlete, Léon Pol Homo tarafından


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos